聚焦辽博人民日报海外版点赞辽宁省博物馆“人·境”展:感悟古人笔墨中的园林雅趣

(来源:辽宁省博物馆)

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秋窗读易图

刘松年(南宋)

东庄图(部分)

沈周(明)

夜宴桃李园图

吕焕成(清)

结庐在人境,而无车马喧。东晋陶渊明的著名诗句,成为后世许多文人对园林居所追求的意境。中国古代名人雅士,常于园林之中诗酒唱和,书画潜兴。

日前,以人·境——古代文人的园中雅趣为主题的中国古代绘画作品展在辽宁省博物馆展出。本次展览由辽宁省文化演艺集团(辽宁省公共文化服务中心)主办,辽宁省博物馆、北京画院承办,汇集了全国9家博物馆的71件(套)绘画珍品。这些绘画珍品均与中国古代园林密切相关,时间跨度宋、元、明、清,将古代文人的园林旨趣向观众娓娓道来。

主题鲜明

‘人·境’取自陶渊明的诗句,蕴含着人与自然和谐统一的自然哲学思想。辽宁省博物馆副馆长董宝厚介绍,本次展览聚焦中国传统绘画重要的创作母题之一——园林宅邸画及与之相关的古代绘画作品,旨在探讨和阐释中国古典园林文化的内核,引领观众在品味古代绘画的同时,去感知艺术背后的中国古代文人精神世界,进而探索古代文人如何用艺术来表达内心世界,为理解中国古代书画作品提供一个新的视角。

展览共分林泉之心雅游适意壶中天地诗画映景4个部分。

追求高洁、寻觅风雅的文人士大夫,在园林中建构着自己内心世界的一方净土,园林也因此成为体现他们林泉之心最直观、最感性的场所。林泉之心以心迹心相两个单元,展现中国文人在园林中进行物与心的交谈。

园林是中国古代文人士大夫生活起居的场所,也是其社会交游的空间。雅游适意部分通过雅游行乐闺趣3个单元,体现古代文人丝竹管弦、吟唱欢笑的社交状态。其中,闺趣单元中展出作品均是关于仕女在园林活动的场景。

中国文人喜将君子的品质与天然植物相附和,在园林中置以梅兰竹菊,借梅之傲骨、兰之清幽、竹之气节、菊之淡泊以言志。壶中天地部分用有灵君子两个单元,展示了中国古代文人以山石、竹丛、盆栽、池鱼、珍禽等园中之物对园林主人精神的外化。

塑造园林的元素,来自文学世界的理想仙境,来自现实世界的江山美景,关于园林的文学与绘画作品往往也可以相互转化。诗画映景部分以梦之目之两个单元解读了诗中有画,画亦是诗,展出了文徵明《桃源问津图》、文伯仁《石湖草堂图》等作品。

大家云集

本次展览除了39件辽宁省博物馆自有馆藏作品外,还汇集了故宫博物院、南京博物院、浙江省博物馆、天津博物馆、吉林省博物院、苏州博物馆、镇江博物馆、旅顺博物馆等8家国内知名文博机构的32件重要藏品。71件(套)展品中,近半数为收藏单位的重要书画典藏,甚至为海内孤品,系统性地呈现了传承中的中国园林。

展览中,观众既能观赏马远、徐禹功、王绂、杜琼、沈周、周臣、文徵明、夏昶、唐寅、龚贤、谢时臣、王鉴等古代绘画大家之作,亦可偶遇擅长表现园林景色的画家创作的精品。

辽宁省博物馆所藏《秋窗读易图》,是南宋刘松年的代表作。图绘古松参天,霜叶如花,秋江澄静,远山苍茫,有高士于山川胜景中结庐而居,临水读《易》,营造出虚实相间、恍若可游的空间氛围。古代文人便是在这水光山色、枫丹松绿间体悟自然之道,并孕育出深厚的人文素养和风雅的生活情趣。

明代谢环所作的《杏园雅集图》藏于镇江博物馆,是近20年来首次外借,描绘了当朝官吏在杨荣的杏园内聚会娱乐的情景,画家谢环本人也在其中。画面有着强烈的秩序感,画中众人酒酣耳热,表达着聚会的欢愉之情。

明代沈周的《东庄图》由南京博物院收藏。《东庄图》原作24幅,明末后只存21幅,描绘的是沈周的老师吴宽家的庭园景色。董其昌对这套册页先后作了两次题跋。

吉林省博物院所藏清代恽寿平《鱼藻图》以没骨法绘菱角叶、水草、水藻、大小鱼28条。古代文人园林中出现最多的动物就是鱼。游鱼,象征了一种自由、无所束缚的本然状态,同时也比喻一种淡泊名利、回归自然的人生态度。

此外,故宫博物院藏《春泉小隐图》是明代周臣为一位号春泉的裴姓文人所作的别号图,描绘了他幽居小憩的情景,反映出明代吴门山水画丰富立体的社会文化功能;天津博物馆藏《盥手观花图》以女子回眸串联镜台与牡丹,营造出人面牡丹相映红的意境;浙江省博物馆藏《西山爽气图》是明代张宏晚年用时一个多月绘成的长卷,写实地描绘了明朝苏州西山夏季的自然景色,作者学古人摄心调气法,希望通过画清凉世界以消酷暑;苏州博物馆所藏清代张崟《临顿新居第三图》,描绘了江南私家园林曲廊遮护、青桐高引、梅竹繁密、亭台楼阁隐现其中的图景;旅顺博物馆藏清代吕焕成《春夜宴桃李园图》,取材于李白的《春夜宴桃李园序》,作者把人物画和青绿山水结合,从氛围入手,描绘了夜宴开始时的场景,极富浪漫诗意。

表达独特

这两年,我们不断提高展览的计划性,围绕重大时间节点、中华优秀传统文化、辽宁地域文化、馆藏资源、国内外交流等方面加强策划,基本形成了每月推出一个展览,每年推出一个外省引进展、一个国外引进展的机制。辽宁省博物馆馆长王筱雯说。

中国古典园林历经汉至魏晋的萌芽、隋唐的兴起、宋代的勃发以及明清的兴盛,逐渐打上了文人情感的烙印。在中国古代,园林不仅是古代文人雅集闲游、参禅悟道、修身养性的生活起居场所,更寄寓着古代文人诗意中栖居的理想与崇尚自然的生活境界,是赓续中华传统文脉,慰藉人类心灵的文明成果。

中国古人讲求物与心交织的一种情趣。因此,整个展览设置了明、暗两条线。辽宁省博物馆展览策划部主任、研究员刘韫介绍。

展览的明线是根据古人观照外物与内心的角度与方法,设置了林泉之心雅游适意壶中天地诗画映景4个部分。暗线则是从观众观看的感受出发,即从洁身自好的文人心态,到生活化的雅集交游,凸显文人雅好,最后通过将书画中的园林与现实中的园林相对照的方式,让观众从书画意境中重回现实世界。

在展厅移步换景之间,观众不时会偶遇一座亭榭掩映竹林之中,一张棋盘置于草席之上,一扇窗棂支出土墙之外……刘韫介绍,在策划与布展中,除了展品的陈列,也精心设计了实体的园林造景,增加展览与观众间的互动,最终通过远观—走近—走进—走出一系列观看的视角与体验,完成整个展览的闭环。

中华文化源远流长,博大精深,在不断传承、汇流、交融的过程中,形成了中华民族独具特色的人文精神与宇宙观。刘韫说,中国古代绘画有着不同于西方绘画的独特美学表达方式。研究中国古代书画,不仅需要认识笔墨,理解书画关系,更需要体悟古代文人基于儒释道思想所形成的特有的内敛静谧之气,感悟古人认识自然、认知世界的方式方法。

本文转载自人民日报海外版(2022年9月29日第12版),作者为人民日报记者刘洪超、胡婧怡。返回搜狐,查看更多

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event_note 10月 28, 2022

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